服務

藥學1-2反思三潔玲：我學習到了分工合作與良好的溝通，並且抱持著態度，堅持到最後和冷靜的應變，更有效率的完成工作。珮如：在服務過程中，我發現排書會讓我心情漸漸沈澱，這算是我另一種陶冶心靈的方法，而且排書時會看一下書名，這個動作會讓我知道學校有什麼書，之後來圖書館就可以找那些我有興趣的書來看。幫助別人是雙方受益的。多一個放整齊的動作，下一個使用者會更好找書。薏如：其實排書不像想像中的那樣輕鬆，一大排的書不靠大家的分工合作是很累的。經過這次經驗，發現我能做的其實很多，為大眾服務其實是很快樂的！！尤其是服務完後的那種成就感是很棒的！！日軒：這個過程，讓我知道，其實在圖書館不是只有坐在那吹吹冷氣而已，還有這討人厭的工作。世遠：發現整理書是件辛苦的事，學到了要如何專心在一件事上。權哲：我能做好自己的本分，學生就是要讀書，知道了圖書館的書本利用方式後，更應努力及善用。冠全：在服務過程中才發現排書的困難，也發現了本校的圖書資源很豐富。我現在想改變的就是在我書的分類與整理，免得我下次在一堆書中盲找。立偉：排書的服務感覺會蠻輕鬆的，其實不然，排起來也蠻累人的。原做中學的學習效率是如此迅速的，而且對圖書館的內部事務，有更多的認識。志宏：我學習到如何分工合作才不會手忙腳亂，才不會浪費很多時間。經過這次的活動，我能幫忙其他人做事，不僅是朋友、家人，我應該要再積極一點，不要一直處於被動。峰瑜：學到了上課專心聽是很重要的，因為一到現場，看到那一堆書，看了都傻眼了，如果不知道怎麼排．還要一直問人。

藥學1-2反思二蕙慈：學到「可以當圖書管理員，但就是不要排書的那一位」， 而排書的辛苦使我更加深對此的體悟的感慨。 睦容：透過繁瑣的排書動作，我學到在瀏覽圖書時， 順手將書歸回原位，如此一來整理圖書將變得相對簡單。 安媃：這次去圖書館幫忙排書，發現到圖書館的書籍好多， 範圍很廣，但是借書的人都沒把書放回原處， 使得書架看起來凌亂不堪。 惟萱：分組整理圖書，從這個活動中發覺圖書館的書真的很亂， 但整理書的時候看到很多令我感興趣的書， 原來圖書館有這麼多實用性高的工具書， 這是參與這個服務之前我所不知道的。 我覺得大家分工合作的做一件事，感覺很好。 柔萱：雖然過程辛苦，但看到自己排好的整齊書籍， 以及想到找書的人可以很迅速的找到書就很有成就感。 藉由這次服務學習活動，我體諒到日常生活中原來 一個小小的動作，就能讓社會變得更好。 怡娟：參加了服務學習的活動我們這組是分類旅遊相關的書籍， 看到書名對自己有興趣的，便會稍微偷翻一下， 這使我們這組都產生了想去旅行的念頭，相當有趣。 在之前會和朋友參加義工的活動，在做這些服務學習時都 可以相當的快樂。我想改變自己時間的運用方式， 將空餘的時間為這個社會服務。 惠菁：做任何事都應發揮舉手之勞，避免其他人的不便。 看完書，把書放回去是一件很輕鬆的事， 而如果許多人沒有完成，將會讓別人辛苦的重新排列。 鉯喬：隨手小動作就可以幫助減輕館員繁忙的壓力， 也方便使其他讀者更快速地找到所需要的藏書。 品榕：有多少能力做多少事，盡力去完成， 不要小看自己的能力。 雅真：因為我是組長，我學到了如何將工作平均公平的分配給組員， 並隨時注意組員的秩序狀態及運用適當的溝通技巧勸導他們 勿大聲講話，學到了如何用有效率的方法將書整齊的按順序排 列好，並和組員們一起發揮合作合群精神最快完成工作， 讓我對這次服務很有成就感。 佩珊：學到排架規則，也學到團結合作的精神。 我想以後我能為圖書館盡一份心力， 也應該盡到一份使用者的公德心。 藝璇：經由這次服務的機會充分體會整理書架的辛苦， 尤其在圖書館員並不多的情況下，我想會更辛苦。 我對自己整理的書架很滿意，當我放好最後一本書， 站起來欣賞那井然有序的書本時，真有說不出的感動。 這次服務學習，對我來說是一種新的體驗， 讓我認真的想告訴每一個我認識的人： 請不要把看過的書隨便塞到某一個不是它的位置的書架上。 琳達：感覺做好了事，心情不錯， 「分工確實，然後團結有向力，就可以快速並確實的完成」。 經過這次服務學習活動，發現做好事真是一件有意義的事， 也許以後會去參加公益團體，因為我不是有錢人， 不能像郭董捐錢做慈善公益， 但我可以身體力行親力而為從事一些對這社會有貢獻的事。 子芸：學到團結合作，一件事需要大家完成才能提高效率。 能和同學培養一定默契，學到別人的優點與統整性。 懂得為他人付出的辛苦，需求自己負責任去完成一件事， 透過人與人之間的溝通，來達成彼此共識、凝聚向心力。 

真實黃飛鴻歷史上正牌的黃飛鴻李連杰所飾以下是黃飛鴻的一生生平：洪拳ㄧ代宗師 黃飛鴻  簡介黃飛鴻出生的清末年代，佛山武術進入鼎盛時期：蔡李佛拳創始人張炎1851年佛山創辦鴻勝館，弟子先後到廣州、香港設館。首徒陳盛三水人，繼任時館員逾萬，為中國最大武館，蔡李佛拳也成為廣東最大的武術流派。加上清末傳入佛山的詠春拳經由名師梁讚的發揚，門徒眾多，佛山成了南派武術的中心。      鴉片戰爭爆發，陳啟沅在西樵興建的繼昌隆繅絲廠近代資本主義工業興起，佛山當地家庭作坊式的手工業受到極大的衝擊，大量的工人失業，加上河道年久失疏，水路交通漸漸式微，佛山開始失去了區域商貿中心的位置，一些商業貿易開始轉到了交通便利的廣州去。社會開始動盪不安，黑社會組織不斷湧現，不少武館應運而生。為了防身抗侮，城市貧民以及失業工人紛紛到武館學習武藝。一直持續到了上個世紀20年代，並且在大革命前夕，佛山的學武風氣達到了空前的繁榮。            1856年農曆七月初九，黃飛鴻出生在佛山，父親黃麒英被稱為清末武林「廣東十虎」之一，武功高強，家道卻非常困難。因此6歲開始跟從父親習武的黃飛鴻，不得不在12歲起就隨父親在佛山、廣州還有順德一帶四處賣武，同時還賣跌打藥。一次他以四象標龍棍，戰勝武師鄭大雄左手釣魚棍法，博得「少年英雄」的名聲。江湖機緣的出現是在13歲那一年，正在佛山豆豉巷賣武的黃飛鴻父子救助了鐵橋三的高徒林福成，為表謝意，近兩年的時間裡，林福成向黃飛鴻傳授「鐵線拳」、「飛砣」等絕技。 16歲時黃飛鴻移居廣州，當時銅、鐵行工人集資為他在西關第七甫水腳創設武館，向工人們傳授武藝，漂泊多年的賣武生涯才得以結束。兩年後，開始有點名氣的黃飛鴻被「三欄行」（果欄、菜欄、魚欄）聘為行中武術教練。      黃飛鴻主要事跡是在青年時期留下的。19歲那年，在西樵官山墟的一家當鋪夜宿的黃飛鴻遇到了賊人打劫，單槍匹馬擊退數十強盜，當地傳為一時佳話，隨後被邀請到石龍鄉授徒。1876年，一洋人攜如牛犢大的狼狗在香港設擂向華人邀鬥，20歲的黃飛鴻不甘華人受辱，赴港以「猴形拐腳」擊斃惡犬，揚名香江。又一年，香港一惡棍強佔水坑口大笪地小販彭玉的攤檔，將彭玉打傷，黃飛鴻路見不平，挺身相助，數十人持械圍攻，最後仍能全身敗敵。           1882年，黃飛鴻在軍中任職，廣州水師聘為武術教練，考取廣州將軍衙門「靖汛大旗手」一職。3年後，記名提督吳全美聘為軍中技擊教練，此前在回瀾橋開辦的武館停業。30歲那年，父親黃麒英辭世，不久吳全美也過身，黃飛鴻心生退意，遂辭去了軍中的技擊教練職務，在廣州仁安街開設了一個跌打醫館「寶芝林」，門前懸有一副對聯：「寶劍出鞘，芝草成林」。 兩年後即1888年，黃飛鴻治癒黑旗軍首領劉永福的腳疾，劉永福贈送一塊「醫藝精通」字樣的木匾，並聘請他作黑旗軍的軍醫官，同時擔任福字軍技擊總教練。1894年，劉永福率領軍隊赴台灣抗擊日本侵略軍，黃飛鴻隨劉永福率九營福字軍抵台，駐守台南。1895年6月，劉永福護台失利，遭受重大打擊的黃飛鴻離台返粵，自此行醫，不授武，並在「寶芝林」門前張榜，「武藝功夫，難以傳授；千金不傳，求師莫問」。 1911年，已屆55歲的黃飛鴻再應劉永福的邀聘，出任廣東民團總教練。第二年，廣州一魚欄伙記馬如燦（賣魚燦）遭歹徒勒索被毆，黃飛鴻出手嚴懲歹徒，「義救賣魚燦」一事在羊城廣為傳頌。1919年，廣東省精武會成立，在廣州海珠戲院舉行的大會上，63歲的黃飛鴻表演飛砣入埕（圓口陶罐）絕技。              黃飛鴻婚姻生活並不如意，24歲時才娶妻生子，育有四個兒子，但前三任妻子都先後病亡，1915年續娶了時年19歲的莫桂蘭為妾。1919年，精通武術的次子黃漢森往廣西梧州渡任「護勇」時被妒忌其武技的「鬼眼梁」暗算慘死，對黃飛鴻打擊很大，自此不再向兒子傳授武功。1924年10月，廣州國民政府鎮壓商團暴亂，西關一帶房屋被毀，仁安街「寶芝林」也受累被焚，所有資財付於一炬，長子又告失業，黃飛鴻憂鬱成疾。      1925年4月17日，黃飛鴻病逝於廣州城西方便醫院，終年69歲。然而那時家徒四壁的後人甚至無力殯葬，多虧女弟子鄧秀瓊出資相助，才得以埋葬到白雲山麓。與電影看到的相比，現實人生的黃飛鴻一生並不順利，其家人除了二兒子早逝之外，其餘三子分別從事肉行生意、行醫以及經營雜貨。在他去世後，得其武藝真傳的妻子莫桂蘭先是在廣州「義勇堂」教拳，抗戰勝利後去到香港，並且在高士道掛起「黃飛鴻授妻莫桂蘭精醫跌打」的招牌，不久組織「黃飛鴻國術社」，1982年去世。              考黃飛鴻一生，恰恰是中國歷史由封建專制轉向民主共和的年代，內容博大精深，卻又最為動盪不安。那時候，西方國家通過堅船利炮，用裝滿鴉片的躉船敲開了中國堅閉千年的國門，大量雪花花的銀兩不斷地從那些被迫開放的口岸向外流淌。為了在虎門抗擊英國艦隊，當年林則徐甚至專門到佛山來鑄造大炮。  然而長夢未醒的山河還是處處受人踐踏，這當中，黃飛鴻就經歷了1895年4月17日《馬關條約》的一段歷史：當時他追隨劉永福來到台灣，在劉永福所依重的福建省臬台（即巡撫）唐景崧麾下任職。1895年6月，唐景崧自立為「台灣民主國總統」，黃飛鴻任命為殿前大將軍。那個年代有著多少荒誕不經的夢啊，不久，李鴻章率淮軍前來圍剿，唐景崧事敗，黃飛鴻隨唐景崧逃回廣州。從此黃飛鴻過上了隱居的生活，關於他的史料記載就愈發少見。            在崇尚勇力的冷兵器時代，有著高超武藝的黃飛鴻仍然要為生計奔波勞碌，早年在珠三角的流浪，16歲以後遷居廣州，正是中國國力積貧積弱到頂點的時候，內憂外患，產業衰敗，人們難以維持生計。向外流徙成了自發的行為。黃飛鴻在佛山、廣州、順德以及香港輾轉的時候，珠江三角洲地區的人民向更渺遠的海外流出，香港成了第一選擇，也有人以香港為跳板，跑到東南亞以及歐美等國家和地區。甚至黃去世之後，妻子莫桂蘭也離開家鄉，來到了香港。 都說「年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉」，沒有品嚐過箇中滋味的現代人，又怎能體會那在一百幾十年前背井離鄉的人們的心情。 去到異國他鄉，面對完全陌生的世界，迥異的人群，語言、風俗不同，民情也不一樣，握緊拳頭就成了下意識，外出的人們往往都會修習武功，健身功能成了其次，自衛防身才是第一。凡是廣府人所到之處，必定有習武之人，甚至在當地開辦武館，招收弟子教授武術作為謀生的主要手段。其中，南派武術中心的佛山，就成了中國最主要的武術流出地之一。            黃飛鴻在廣州寶芝林傳授過的弟子，有凌雲階、梁寬、賣魚燦、陳錦泉、帥老郁、帥老彥、陸正剛、林世榮等。其中以梁寬的武藝最好，然而天妒英才，也是眾弟子中最早辭世的一個。成就最大的是隨黃飛鴻習武20年的林世榮，早年賣豬肉為生的弟子人稱「豬肉榮」，獲清末廣州東較場舉辦的首屆廣東武術比賽第一名，後來因為熱心公益獲得孫中山的銀牌嘉獎，他曾在廣州開辦三家武館，一生授徒萬餘人，其親侄林祖繼承衣缽授徒五十餘年，弟子更是遍佈美加、歐洲還有東南亞。              除「抗日保台」到過台灣之外，就記載而言，黃飛鴻再遠的也是到過香港，並且留下的大多是為國人雪恥以及除暴安良的事跡。為他在華人世界裡帶去更多真實影響的是他的妻子莫桂蘭，以及弟子林世榮。尤其後者，在晚年受牽連隻身逃往香港後，在徒弟朱愚齋、張士鑣還有李世輝的協助下，打破門派的界限，著書立說，大約於1930年左右出版了《伏虎拳》、《鐵線拳》、《虎鶴雙形拳》等拳譜，開創廣東近代武術套路寫作的先河，使得黃飛鴻流傳下來的洪拳遠播港澳、東南亞、歐美和南非等地，經久不衰。              在流徙成了必然的時代背景下，終黃飛鴻的一生，除了不斷在困厄中奔忙，別無他法。作一個職業武師，在戰火與危難遍佈的年代，能夠在後20多年中躲在市井一角默默為人推關把脈，或者閒來授徒，雖然沒有「成林芝草」，並且是抑鬱而終，黃飛鴻的命運也屬不錯的了。(文章來源:奇摩知識+)

古代傳說~雷獸! ，在日本各地都有雷獸出現的事跡。 每當熱天到了，天氣轉暗雲層較厚，有落雷打在地上，與雷一起落 下的獸出現了。 形狀與黃鼠狼鼠相似的姿態，體格比黃鼠狼大一點，有對四足有六 個尖爪子的指甲極為尖，有三條結成一束的尾巴，會驟烏雲身體會 放雷電，速度很快可以乘雲飛天。 一到夏天比較熱的時候，雷獸就會出現，有時雷獸會進入到雲層， 不只是打雷，雷響聲在雲裡，乘雲飛天跟著雷神。 江戶時代因州下野國家的烏山附近，庶民種植薯田的季節到了， 一到夏天比較熱的時候，雷獸就會在附近的山，雲層厚一點露出頭 驟起雨的雲起來，落雷打在地上，可怕的獸，把農民的農作物給吃 光挖空了，農民們非常憎惡，雷獸趁著下雨機會，雨下很大之前吃 光農作物，雲裡面的雷獸登上雲離開去了，農民無法抓到雷獸。 有天令兵庫頭源賴政大人，向庶民收取農作物跟抽稅，小老百姓庶 民農作物無法收成，向大人交不出農作物跟稅來。 源賴政聽農民解說，當地有會打雷的雷獸偷吃田作物，破壞挖斷薯 根，影響農作物生長，有幾里的田被吃光。 賴政就這樣子監視著的農民，到了下午快要夜晚可疑的黑雲湧起， 雲裡有頭奇怪的生物，軀體像黃鼠狼，六足像鎌刀，尾巴三尾的怪 物出現了。 馬上的賴政用弓箭射擊，侍衛也跟著用弓箭但沒射中，這個的賴政 就想出一個方法，對付會飛的怪物，用陷阱網子將雷獸捕捉起來， 農民假裝在躲雨，把田薯放在一個地方，引雷獸下來吃東西就會啟 動陷阱，將雷獸捕捉起來，雷獸為貪吃真的上當了，被網子捉住， 源賴政大人看到會飛的怪物被捉住了，飛不起來，不料雷獸向源賴 政大人無禮怒吼，放起電光要放雷，源賴政大人生氣了，將他交給 農民處理，在經由西生寺弘智法印大師，負責收養著雷獸。 弘智法印師在成就身體法之前，天正年間(戰國時代)1363年，室町 時代的初期，被一名醉了的男人闖進佛寺，用槍扎了一刀，弘智法 印師身體法的地方，血流出來，瘋狂的男子也發狂而死。 新潟縣海雲山西生寺寶物館收藏著傳說中的雷獸木乃伊 弘智法印即身佛在成就身體法之前的遺物，雷獸木乃伊，良寬長歌 ，加藤清正，圓山弟子親筆同意舉動寶物公開展示。

天使與魔鬼的解說天使與魔鬼其實並不是虛幻的，是存在於我們內心裏的。即使是魔鬼一樣的人也會對特定的人和事物流露出天使的心。就算是象天使一樣的人，有時候的表現也像一個魔鬼。 天使，其英文名稱Angel，源自于希臘文angelos = 使者。 在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈，神差遣它們來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的 發言人。天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上發出光輝，頭頂上 方有光環，背後長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現。 但天使本身是沒有實體的靈體，實體化的例子實在少之又少，而且會 消耗大量靈力。它如要以實體態出現而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。 但因?天使是“純淨體”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附 身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純“善”的化身，所以絕對不 會容忍“惡”的存在，但也不算是人類的朋友。根據舊約聖經所述， 天使會按照神的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。例如在一 夜之間殺死了十八萬五千亞述人士兵(列王紀)，和令所有埃及人的頭 一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。 天使之數量和階層 　 “七”是一個人類頗有偏好的數位。可能是以以諾書?源頭， 在基督教傳說中，天界分?七重，直到宗教改革之後，新教將這類神 話性的教義給去除了。 但在但丁的神曲中，天界與當時的天文思想相 結合，月球與諸星以地?中心環繞運行，因此升天的過程會依序經過 月球、水星等等，最後再加上純想像的二重天。 以下將但丁的說法和 正統的說法並陳，括弧內?《神曲》天堂篇的記載。 第一天，稱?Shiamaim，由加百列掌管。 駐守此地的天使群也負責 管理星星、氣象等等。(月球天：最接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。) 　 第二天，稱?Akira，大天使拉斐爾的領地、部份受懲天使的禁閉所亦設於此。 (水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居於此天。) 　 第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使?權天使Anael。在伊斯蘭教中， 死亡天使Azrael領有此一天界。(金星天：多情者的靈魂居所。) 　 第四天，Zeble或Mahanon，還有數種不同稱呼，由大天使米迦爾支配。 ?示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天， 以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。 (太陽天：智者與聖者被安置於此重天。) 　 第五天，Mahon，此天之北部?荒涼廢墟，設有天使的牢獄， 南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說?Metatron的雙生子 Sandalphon，一說?墮天使Samael。詳見下文 ( 火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。) 　 第六天，Zebel或Maccon，天使學習智識的所在， 智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。 (木星天：明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣侯宜人。) 　 第七天，Arabot，神的禦座設于此，諸天使環繞飛行，?充滿榮光的所在。 (土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這裏。) 恒星天：(聖彼得于此查核信徒的資質。) 水晶天(原動天)：(神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。 而希伯來人的傳說則是將「天」分?九層， 這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。後來根據大致上公認的天使學說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載， 神的禦座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說于教皇格雷哥裏一世(Gregory Ⅰ) 時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類?一個群組。 熾天使存在于最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力 量愈弱，漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的?示。 而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下： 　 上三級---神聖的階級 熾天使 Seraphim 智天使 Cherbim 座天使 Ofanim 中三級---子的階級 主天使 Dominions 力天使 Virtues 能天使 Powers 下三級---聖靈的階級 權天使 Principalities 大天使 Archangels 天使 Angels 雖然在『以諾書』曾刊出150個天使的名稱，但據說天上的天使總數 則是?說紛紜，從數十~數百名(守護七行星、四季、十二個月份、一周七 日、一日之各時段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666 軍團、各團6,666名，並無定論。除了這些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan)?首的墮天使群(不過由我掌握的聖經知識，並沒有明指撒旦 就是路西法。這我在下文中有記述），則是另一類引人爭議的存在， 有人說墮天使是“第十階級”，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說 中差異甚大. 幾乎所有使徒/天使都是以’爾’(el、elle etc.)等?名號的尾字，這究竟是什?意思呢？’爾’就是’天使’的意思嗎？不接’爾’，其天使之身便很可疑嗎？其實不是的。’EL’和其他近似字根源遠流長，其在各語文中的含意如下： 　 修美爾語：EL------------閃耀、光榮 　 亞卡德語：ILU----------- 輝煌之物 　 巴比倫語：ELLU---------光輝的生物 　 英語：ELF-----------------輝煌的生物(後泛指精靈) 　 由此可推出天使名的尾音“爾”帶有光輝的意思，而這正是天使的特徵。 這只應該是地獄軍團俘獲的天使吧。 實際上天使和魔鬼是並存的。很多魔鬼就是天使墮落後變成的。所以我把天使和魔鬼的圖交叉著發。 上級天使：階級體系的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建 的，因?這一階層體系級別最高，是上帝的近鄰，被立於上帝的四周， 接受最初的“神顯”與“完全”。它們的稱號都表明他們與上帝的本質 的相似之處。 　 熾天使，聖名是“撒拉弗”意思是造熱者，傳熱者。是神的使者 中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命(或雲本質)就是歌頌神， 展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體， 以其振動創造生命，以赤紅的火焰?象徽，是以太陽?化身的最優秀的天 使。若是必須現身于人前時，是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現，身上 的六翼是“行動力”的象徵。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神 的禦座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天 使一睜眼，就會發出如獅吼聲，並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇(龍)。 熾天使的希伯來語，是治癒者、至高者(或守護天使)二字的合成字，因此蛇 或龍自古即是醫學的代表(如果讀者們有注意到的話，可以發現一些醫院或軍 醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇?象徵)。熾天使的語源， 也有說法是’燃燒’和’蛇’的合成。這一階的天使只有幾位而已，當然最有名的 就是Lucifer，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化，還有很多） 這位著名人物原先是天使長。另一位呢？就是原來的七大天使之一，因率領 天使軍和撒旦作戰，而被升?熾天使的米迦勒了。而七大天使的另一個地位緊次於米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使。另有一說，所謂熾天使僅 是這二名大天使的共同體 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級?然， 因此也有人說熾天使應有四個：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐爾)、 Uriel(烏利爾)，又稱四大君主(分別象徵火、水、風、 地四元素)。 智天使，象徵神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸園的守護者，其語源?’仲裁者’或’知識’，在其聖名是’基璐帕’。 意味者認知 和看見神的力量。在猶太教和基 督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸 後，遣於伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現) 和 Zephon(神的探索)共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使， 在智天使的形態，在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別 規?“多目”和“多翼”。這一特徵表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的 能力，同時不動情地，純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被後 世廣泛接收。而在另一部舊約經典『以西結書』中的描述?兩對藍色的翅 膀(教會一般根本不太敢理會這部經文) 按，熾天使及智天使，在正式的天使系統中應該是處於最內環的天，是無 實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。 原屬於智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務?警衛長 加百列和烏利爾，以及原?能天使拉斐爾(拉法葉)。 座天使，這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。 由於它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜於接受神聖的巡視。 如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天 使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的介面，是物質世界的基礎 及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。 猶太教似乎認?所有希伯來人的祖先升天後，俱化?座天使。此說自未? 基督教所納。不過私底下，座天使中較有名的有：Thrones(Throni) ， 座天使的支配者，或雲人前的具象化身，是大天使 Rafael。 主天使，別名頗多，如“唯一神”---多神教的最高神。 這稱謂表示它們拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，並盡最大可能分有 一切主治的永久和神聖的泉源。“神學總論”謂其職務?“管理天使的工作”。 可是不知怎的，卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥 爾、記憶天使薩多基爾等等。 　 力天使，意思是神的美德，指在它一切與上帝相像的行動中的一種 豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神?的執行者，英雄與奮戰不懈者的摯友， 給予受苦難的義人勇氣。基督升天、夏娃?長子該隱時亦傳各有二名力天使 護持。此一級的天使也有下級天使?其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是 Kamael。 資料來源: The Supernaturals 超自然

西藏十大神秘事件(資料來源：大紀元新聞網) 野人之謎 　　西藏「野人」之謎歷來被炒得沸沸揚揚，是「世界四大謎」之一。早在1784年，我國就有西藏野人的文獻記載。近年來，在喜瑪拉雅山區不斷有人目擊野人活動並有女性野人搶走當地男人婚配生子之事。已有若干考察隊深入藏東考察，但目前野人仍是一個謎。 紅雪之謎 　　喜馬拉雅山5000米以上的冰雪表面，常點綴著血紅色的斑點，遠看如同紅雪。這些紅斑點是由雪衣藻、溪水綠球藻和雪生纖維藻等藻類組成的。在永久性冰雪中，高原藻類分佈廣，耐寒性強，零下36?C也不至於死亡。因其含有血色色素，故呈紅色。 巫師之謎 　　在原始宗教觀念支配下的藏族先民們認為：無論是在天上、地下或是水中，都有神靈，而且世間萬物也都無不聽命於這些神靈。在人類發展的過程中，人們不斷 幻想能控制和影響客觀事物以及部分自然現象，於是便產生了祭祀和巫術活動，巫師也隨之出現。作為藏族原始宗教祭祀主持人的巫師，據說都是能通神，且能同鬼 神通話，以上達民意、下傳神旨；可預知吉凶禍福，除災祛病；還能從事徵兆、占卜、施行召魂、驅鬼等巫術。他們是人與神之間的橋樑和媒介，享有十分崇高的威 望。 　　然而，隨著時間的流逝，我們對巫師的各種情況，如名稱、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術、占卜等，幾近一無所知。或許在某個偏遠的地方，或多或少地保留了一些較為接近於原始宗教巫師的面目，有待我們進一步去考察。 虹化之謎 　　是得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中。 珠峰旗雲 　　在天氣晴朗時，珠峰頂常飄浮著形似旗幟的乳白色煙雲，這就是珠峰旗雲。旗雲是由對流性積雲形成，可根據其飄動的位置和高度，來推斷峰頂風力的大小。如 果旗雲飄動的位置越向上掀，說明高空風越小，越向下傾，風力越大；若和峰頂平齊，風力約有九級。因此，珠峰旗雲又有「世界上最高的風向標」之稱。 象雄之謎 　　像雄，意為「大鵬鳥之地」，漢史記載「單同」，是西藏高原最早的文明中心。據考古學研究和史籍記載，像雄在公元前10世紀就已在西藏高原崛起，且早於 吐蕃與唐朝建立關係。在公元6-7世紀，像雄已是以牧為主，兼有農業了。古老的象雄產生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是西藏傳統土 著宗教——苯教的發源地，對後來的吐蕃以至整個西藏文化都產生了深刻的影響。像雄王朝鼎盛之時，曾具有極強的軍事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地區 和青海、四川的一部分、以及西部的克什米爾和拉達克。後來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元八世紀時，徹底征服了象雄。從那時起，像雄王國和文化就突然消 失了，其文字文獻、宮殿遺址等至今無從考證，留下了千古之疑。 說唱藝人 　　《格薩爾王傳》是藏族著名長篇英雄史詩，從其原始雛型發展到今天共有百餘部之多，可謂長篇巨製，《格薩爾王傳》在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是以抄本、刻本形式。口頭說唱是其主要形式，是通過說唱藝人的游吟說唱世代相傳，而說唱藝人有著各種傳奇。 　　在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是「神授藝人」，即他們所說唱的故事是神賜予的。「神授說唱藝人」多自稱在童年時做過夢，之 後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛唸經祈禱，得以開啟說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。 　　在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩，這一神秘現象至今無法解釋。 古格之謎 　　九世紀中葉，吐蕃王朝第九世贊普朗達瑪被殺，其曾孫逃往阿里地區。約公元十世紀，其後裔建立了古格王國，在近700年的歷史長河中創造了燦爛的文明。 1630年，拉達克人入侵並消滅了古格。然而，從記載上看，戰爭造成的屠殺和掠奪並不足以毀滅古格文明，但古格文明的消失和瑪雅文明有著驚人的相似之處， 都發生得異常突然。在今天的遺址附近經常可以看到這樣的景象：十多戶人家守著一座可供上千人居住的城市，而這十多戶人家並不是古格後裔。那麼當日十萬之眾 的古格人如何消失得無影無蹤了呢？ 　　如今，浩大的古格王國遺址、神奇的「古格銀眼」、無頭乾屍洞和無數的古物珍寶吸引著考古學家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一個謎。 伏藏之謎 　　伏藏是指苯教和藏傳佛教徒在他們信仰的宗教受到劫難時藏匿起來，日後重新挖掘出來的經典，分為書藏、聖物藏和識藏。書藏即指經書，聖物藏指法器、高僧 大德的遺物等。最為神奇的就是識藏。識藏是指埋藏在人們意識深處的伏藏，據說當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處， 以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神秘的啟示下，被授藏經文的人(有些是不識字的農牧民)就能將其誦出或記錄成文，這一現象就是伏藏之謎。 香巴拉之謎 　　香巴拉，又譯為「香格里拉」，意為「持安樂」，是佛教所說的神話世界，時輪教法的發源地。關於香巴拉的是否存在人們始終持懷疑態度，而佛學界則認為香巴拉是一個虛構的世外桃源。 　　藏文史籍對於香巴拉的記載很詳細：香巴拉位於雪山中央的西端，圓形如同蓮瓣，周圍被雪山環抱，從白雪皚皚的山頂到山腳下的森林，生長著各種鮮花和藥 草，大小湖泊星羅棋布，青草茂盛，綠樹成蔭，有許多修行聖地。其中央聳立著富麗堂皇的迦羅波王宮殿，宮殿中央是各種王的寢宮寶座，王們擁有許多大臣和軍 隊，可以乘騎的獅子、大象、駿馬無數。這裡物產豐富，人民安居樂業，從王臣權貴到庶民百姓都虔信佛法，供奉三寶…… 　　但香巴拉(即香格里拉)存在與否，至今仍是一個謎。

什麼生肖的男人是最佳出氣筒？第一名，生肖屬豬的男生： 屬豬的男人會教你用不同的角度來看待人生。比方說你最近因為 受傷而沒辦法接受公司外派的機會，你覺得很洩氣，但屬豬的男 人會告訴你：不要著急，該是屬於你的機會永遠都會為你停留， 這一次的錯過其實是老天爺要你好好休息。聽到這些分析，女孩 子從洩氣轉而開心，而且還學會了塞翁失馬，焉知非福的道理。 所以你的伴侶若是屬豬的男人，他將可以把妳心中的悶氣完全化 解。 第二名，生肖屬雞的男生： 屬雞的男人是甜言蜜語勝於一切，是很懂得浪漫的，他會用甜言蜜 語去安撫別人；但他也有不知所措的時候，僅管他呆若木雞，他也 不會背棄你，他會靜靜地在旁邊當女生的出氣筒，聽妳不斷地抱怨 ，而且永遠站在身邊挺妳，這樣的行為總是可以讓女孩子感到十分 窩心。 第三名，生肖屬馬的男生： 生肖屬馬的男生是用分析來代替批判，他可以讓原本很生氣的妳， 聽了他的分析後氣就消了。譬如你工作很認真，卻一直沒辦法升官 加薪，當妳很生氣地跟他抱怨時，他會理性地告訴你：妳沒辦法升 官並不是因為你能不力足的問題，可能是時機的問題，或者被升官 的那個人價碼比你低，種種看似有理的分析，就可以讓盛怒的你消 火，女生也就覺得他是一個很好的出氣筒。

在家庭中，父母親能為孩子做的和保留的，正是自己的生命與生活在家庭中，父母親能為孩子做的和保留的，正是自己的生命與生活。What saves and makes for good children is the life of the parents in the home在家庭 中，父母親所能為孩子做的和保留的，正是自己的生命與生活。父母必須用心血來實踐上帝的愛，在親子關係當中，他們必須成為聖人，對小孩子 溫暖、耐心，付出自己的愛。必須日新又新，外表精神奕奕、充滿熱忱，不間斷地愛他們的小孩。若能如此，那麼喜樂與神聖，必然會降臨到他們 身上，為他們的孩子傾注神恩。大部份的父母，都會把過錯歸咎於孩子不良的行為和習慣。然而，孩子的行為，卻不是依靠責難、風紀或限制所能 夠改善的。如果父母親無法實踐神聖的生活，如果不願參與心靈的戰鬥，那麼他們就會犯下極大的錯誤，並且會將自己擁有的錯誤散布出去。如 果父母沒有神聖的生活，彼此之間沒有表達出愛，惡魔就會藉由孩子的回應，使父母陷入極大的痛苦之中。孩子所需要的是愛、和諧以及與父母間 的互相了解。因為這樣的環境，提供了一種極為安全、踏實的感覺。孩子們的行為與父母親的狀況有直接的關 係。當孩子因為雙親之間不良的行為而受到傷害，他們將會失去發展自己生命的力量和渴望。他們生活結構不良，靈魂的宮殿時時處於崩解的危 機。讓我以兩個例子來為你們說明。有一對姐妹來見我，其中的一人，經歷了非常悲痛的體驗，他們問我， 為何會有這些體驗，我回答他們：「這是因為你的家庭，這是由你的父母所產生的。」 我看著這個女孩，然後繼續說：「這些悲痛的事情，是你 從你的媽媽那繼承下來的。」她回答說：「但是，我的父母都是非常好的人，他們是基督徒，他們告 解，領受聖餐，我們從小就接受宗教的教育。除非，這一切的過錯都是宗教造成的…」 我告訴她們：「我不相信你們所說的任何事，我只看到一件事，那就是你們父母的生活，並沒有基督的喜樂。」當他們 聽到這句話的時候，另一個女孩子說話了：「聽著，Maria，神父說的沒有錯，我們的父母確實有去告解，領取聖餐，但是我們的家裡，曾有過絲毫的 平靜嗎？我們的父親總是不斷的抱怨我們的母親，每天，他們不是不願一起坐下，就是不願一同出門。所以，你要知道，神父說的並沒有錯。」我問 她，「你的父親叫什麼名字？」她回答了。我接著問：「你媽媽叫什麼名字？」她也回答了。我接著 說：「好吧，你的內心所體驗到的這些感覺，其實反應出你的媽媽一點也不好。」你們瞧瞧，當這女孩告訴我她父親的名字 時，我看到了他父親高尚的精神。而當她告訴我她母親的名字時，我看到她母親的樣子，也體會到了她是如何看待她母親的。另一 天，有一個媽媽帶著她的一個女兒來拜訪我。她非常的悲痛，她崩潰的哭了 出來。我問：「怎麼了，發生了什麼事嗎？」她說：「我對我的大女兒完全絕望了。她將他的丈夫趕出家 裡，而且對我們所有人說一大堆的謊言。」「怎麼樣的謊言？」我疑惑的提問。「她把他 的丈夫趕出家裡已經有很久的一段的時間了，可是她從不跟我們提起，我們在電話裡問他：『Stelios最近好嗎？』她回答說：『哦，他很 好，他只是出去買報紙了。』每一次他都會想一些新的藉口，以致於我們無法多做聯想。這種狀況持續了整整兩年，幾天前，我們意外遇到 Stelios本人，才從他的口中得知實情。」我告訴他：「這個錯誤是你自己造成的，責任在你和你的丈夫身上， 尤其是妳。」他憤慨的說：「你說什麼！我愛我的孩子，簡單的說，我從沒有離開過廚房，我沒有絲毫一點屬於自己的生 活，我帶他們到教會，而且，我總是告訴他們什麼才是正確該做的事，你怎麼能夠說，我才是那個應該負責的人？」我轉向 另一個隨著她來的女兒，問說：「妳怎麼看待這件事？」她說：「媽媽，神父說的沒錯！妳和爸爸每天都在吵架，我們家沒有從沒有享 受過一天的安寧。」我說：「現在妳了解了嗎？我說的並沒有錯。過錯在妳身上，妳使妳 的孩子受到精神上的創傷，孩子是無辜的，但他們卻因妳的過失而受苦。」在孩童時期，心靈的狀態就已經被形塑 了，那是父母親共同影響的結果。這個心靈狀態將伴隨著孩子，遍及他整個生命。未來，孩子的行為，以及他和別人的關係，都與其童年的經驗有 著直接的關聯。孩子不斷的成長，但最底部的這個根基卻沒有改變。這個事實，即使在最微不足道的生命經驗中，也會清楚地呈現。例 如，你非常的渴望食物，非常的想要吃東西，就拿了一點，吃了起來，然後，你又看到其他吃的，很想再多吃一點。於是，你感到很飢餓，想著如 果你不吃一些，你就會開始暈眩和發抖，你也害怕體重會變輕。這是一種心理學的狀態，這種行為背後埋藏著心理學的解釋。或許，你從來不曾真 正認識你的父親或母親，你感覺困頓、貧窮和虛弱。這個心理上的真實變化反應在「身體的虛弱」上。家庭應該為一個人的靈性狀態負起最大部分 的責任。想要幫助孩子從各種內在問題當中解脫，光是勸戒他、用外力強迫他是不夠的，用邏輯上的分析跟他說理，或是威脅他向善，都不是好的 方法。這些東西只會讓事情更糟糕。唯一的解決方法在於，父母自身必須先變得神聖，才能成功的幫助孩子。一對成聖的父母會幫助孩子 從問題當中解脫。孩子身邊的成長環境，少不了神聖的陪伴者，那些真正懷著愛心的陪伴者，不會威脅孩子，也不會向孩子說教，他們會 讓聖人作為孩子的典範，並且不斷為孩子祈禱。父母應該奧秘的用雙臂擁抱孩子，一邊在心中向基督默禱。當孩子犯錯時，父母可以做一些行為上 的指導，但是不可強迫孩童改正，此外，必須全心為孩子祈禱。身為雙親，尤其是母親，常常會因為孩子 某些偏差的行為， 過度斥責孩子，在孩子心中造成更大的傷害。於是，孩子的心中留下永難抹滅的傷痕。即使父母不打罵孩子，但是，卻以內心的憤怒來折磨孩子， 或是用嚴厲的眼神給孩子壓力，這一切施加在孩子身上有形或無形的東西，孩子們都會察覺到。孩子會以為，母親並不愛她，也會不斷問母親： 「媽咪，你還愛我嗎？」儘管，母親回答孩子：「是的，親愛的，我很愛你。」但是，孩子還是無法相信母親的愛，因為，他的心中已經留下傷 痕。當責罵過後，母親常常會於心不忍，想要對孩子表達關懷，此時，孩子常常將頭撇開，拒絕接受任何關心，並且將母親的關心當作是一種偽 善，因為，他的心早已經被母親傷害了。

在主耶穌裡，父母親散發神聖的氣質，才是對孩子最好的教育方式在主耶穌裡，父母親散發神聖的氣質，才是對孩子最好的教育方式。 The sanctity of the parents is the best way of bringing up children in the Lord. 我們在面對孩子的時候，一定要接受上帝， 並給予孩子上帝的愛。 孩子應該要學習祈禱。 孩子為了學會祈禱，在他們自己體內，就一定要有一心祈禱的父母的血液。 人們常常會在這個觀念上犯錯， 「只要父母親信仰虔誠，並且祈禱，默想聖經，以自然的方式和天主的訓誡來教育小孩， 那麼孩子們自然就會成為有教養的人。」 然而，由於這種壓迫式的教導，常常使得結果事與願違。 身為父母，只是虔誠的信仰是不夠的，他們不可以用暴力的方式，來壓迫孩子，使他們成為乖寶寶。 當我們以自大的態度來實踐我們的宗教，我們就會將孩子從基督之內驅趕出來。 孩子們無法忍受威迫的感覺。 不要強迫孩子和我們一起上教堂，你可以這樣說：「等一下有人要和我一起去教會嗎？」 剩下的，就是讓上帝來和他們的心靈交談。 這也是為何有些虔誠的父母，他們的孩子長大後，反而行為叛逆，排斥教會，拒絕任何和教會有關的事。 他們向別處尋求滿足感，因為從他們善良的父母身上，他們所感受到的，是無與倫比的壓力。 所謂虔誠的父母，總是以他們那種屬於人類的愛，焦慮的想讓自己的孩子成為一個善良的基督徒， 然而，壓迫他們往往只會造成反效果。 在孩子還年輕時，他們承受壓迫，可是到了十六、十七歲左右時，他們卻故意以相反的形式來收場。 因為這種反抗情結的關係，他們開始結交壞朋友、講些不正經的粗話。 如果孩子是在一個自由的氣氛中長大，周圍又充滿了可供學習的長輩，自然而然，他們也會樂於如此。 其中的秘訣就是使自己更加的良善，更加的神聖，這種神聖性，會默默的向外發散，並啟發周圍的人。 孩子的生命，受到雙親所發散出的能量影響很大。 如果雙親有種莫名的堅持，例如：「馬上給我過來，懺悔，並領受聖餐。」 那麼結果將會是一事無成。 而孩子們的心裡，又會怎麼看待你呢？ 你是怎麼生活的呢？ 你所散發的氣息又是什麼呢？ 基督有在你的內心裡顯露出來嗎？ 這就是你所傳佈給你孩子的訊息。 這正是秘訣所在。 如果孩子們在小的時候，就能接受正確的教育， 那麼在他們長大之後，就不一定需要忍受「巨大 的痛苦」， 所羅門王的智慧用了一幅美麗的圖像精確地表達了這個主題， 他告訴人們，在良善的出發點和良善的基礎上用功是非常重要的。 「及早尋求她（智慧）的，必沒有痛苦，因為必發現她坐在門前。」（智慧書 6:14） 一個人能「及早尋求」，指的正是在非常年輕的時候，就能致力於智慧的追求。 而智慧指的正是基督。 如果父母親是神聖的，並且能夠傳布給孩子們「在天主裡」的教導。 那麼這個孩子無論受到環境中多麼糟糕的影響。都會不為所動， 因為他的心門裡，充滿了 智慧，也就是基督。 那麼孩子將不用忍受到苦難來尋求智慧。 人想要變的良善，似乎是非常的困難的事， 然而事實上，只要在年輕的時候就開始經歷這些美好的經驗，那麼一切就會變得非常的簡單， 在孩子長大後，也沒有必要努力去尋求，善良就在自己的內心裡，而自己正在體驗它。 如此，你將不會對自己感到厭煩， 這個良善是你自己的，是你自己的財產，只要小心的照顧它，它就會遍及你全部的生命。

聖詠(詩篇)五十篇(51篇) Holy Mount Athos- Elders & Hermits-Psalm 50(51)音樂是羅馬尼亞語的聖詠(詩篇)五十篇(51篇)達維德（達味，大衛）的悔罪詩，影像是當代阿托斯聖山長老與隱士 聖詠（詩篇）第五十（五十一）篇認罪懺悔１達味詩歌，交與樂官。 　２作於納堂先知前來指責他與巴特舍巴犯姦之後。 　３天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。 　４求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨， 　５因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。 　６我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事；因此，在你的判決上，顯出你公義，在你的斷案上，顯出你的正直。　 ７是的，我自出世便染上了罪惡，我的母親在罪惡中懷孕了我。 ８你既然喜愛那出自內心的誠實，求在我心的深處教我認識智慧。 ９求你以牛膝草灑我，使我皎潔，求你洗滌我，使我比雪還要白。 １０求你賜我聽見快慰和喜樂，使你粉碎的骨骸重新歡躍。 １１求你掩面別看我的罪過，求你除掉我的一切罪惡。 １２天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。 １３求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。 １４求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。 １５我要給惡人教導你的道路，罪人們都要回頭，向你奔赴。 １６天主，我的救主，求你免我血債，我的舌頭必要歌頌你的慈愛。 １７我主，求你開啟我的口唇，我要親口宣揚你的光榮。 １８因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。 １９天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。 ２０上主，求你以慈愛恩待熙雍，求你重修耶路撒冷城。

聖詠(詩篇)五十篇(51篇) Psalm 50 Orthodox Music聖詠（詩篇）第五十（五一）篇認罪懺悔 １達味詩歌，交與樂官。 　２作於納堂先知前來指責他與巴特舍巴犯姦之後。 　３天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。 　４求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨， 　５因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。 　６我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事；    因此，在你的判決上，顯出你公義，在你的斷案上，顯出你的正直。　 ７是的，我自出世便染上了罪惡，我的母親在罪惡中懷孕了我。 ８你既然喜愛那出自內心的誠實，求在我心的深處教我認識智慧。 ９求你以牛膝草灑我，使我皎潔，求你洗滌我，使我比雪還要白。 １０求你賜我聽見快慰和喜樂，使你粉碎的骨骸重新歡躍。 １１求你掩面別看我的罪過，求你除掉我的一切罪惡。 １２天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。 １３求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。 １４求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。 １５我要給惡人教導你的道路，罪人們都要回頭，向你奔赴。 １６天主，我的救主，求你免我血債，我的舌頭必要歌頌你的慈愛。 １７我主，求你開啟我的口唇，我要親口宣揚你的光榮。 １８因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。 １９天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。 ２０上主，求你以慈愛恩待熙雍，求你重修耶路撒冷城。

股東會決議由稅後盈餘發給員工紅利其相關之扣繳規定財政部臺灣省北區國稅局表示，股東會決議將公司稅後盈餘撥付予員工之酬勞金，屬於工作之報償，並非投資者之利益，應適用所得稅法第14條第1項第3類第2款關於獎金、紅利之規定，按薪資所得扣繳稅款。公司發給紅利不論其給付型態係為現金或股票，員工如為境內居住者時，該筆紅利如合併於按月給付之薪資一次給付時，扣繳義務人應就給付總額依「薪資所得扣繳辦法」適用薪資所得扣繳稅額表之規定，查表扣繳；其非合併於按月給付之薪資一次給付者，應按給付總額扣繳6﹪所得稅款。員工如為非境內居住者時，應按給付總額扣繳20﹪所得稅款。

綜合所得稅列報扶養其他親屬並不以戶籍同址為唯一依據納稅義務人為了減少稅負，在辦理綜合所得稅結算申報時，常電話詢問稽徵機關是否可列報同戶籍之其他扶養親屬，依據所得稅法有關個人綜合所得稅「免稅額」之規定，其目的在以稅捐之優惠使納稅義務人對特定親屬或家屬盡其法定扶養義務，以減輕納稅義務人的負擔。因此納稅義務人申報扶養之「其他親屬或家屬」除須未滿20歲或滿60歲以上無謀生能力，確係受納稅義務人扶養外（其父或母不得為現役軍人或托兒所、幼稚園及國中小學之教職員），尚必須符合民法第1114條第4款及第1123條第3項之規定，亦即具有以永久共同生活為目的而同居一家之家長家屬關係，如係家屬相互間，因並無互負扶養之義務，當無所得稅法免稅額規定之適用。因此，納稅義務人在列報該等免稅額時，需舉證證明其他親屬確係受其扶養，也就是要有實際扶養，及與其有永久共同生活為目的而同居一家之事實，且其他親屬之父母、祖父母有因負擔扶養義務而不能維持自己生活之情形存在，否則，即便有同一戶籍之證明，亦將遭國稅局剔除該免稅額。有關免稅額之審核，除依前揭規定外，亦會視個案實際情況，如戶籍、學籍及房屋大小與居住人數之合理性，據以判別是否符合同居一家之家長家屬關係，並考量受扶養者父母之職業、所得能力及財產情形，藉以合理判斷有無實際扶養之事實。【＃953】新聞稿提供單位：苓雅稽徵所 職稱：稅務員 姓名：吳春慧 聯絡電話：3302058轉2887

領取失業給付應否申報個人綜合所得稅？財政部臺北市國稅局表示，接獲納稅義務人來電詢問，個人因服務工廠外移而失業，其向勞工保險局領取的失業給付，應否併入個人綜合所得總額申報繳納所得稅？該局說明，依所得稅法規定，個人因人身保險、勞工保險及軍、公、教保險所領取的保險給付，免納所得稅。勞工因經濟產業變化而失業，其依就業保險法規定領取的各項補助費，包括：失業給付、提早就業獎助津貼、職業訓練生活津貼及失業之被保險人其全民健康保險保險費補助等，皆屬於勞工保險的保險給付，可免納所得稅。該局進一步表示，個人因服務工廠外移而失業，由服務單位發給的資遣費、退職金、離職金等，超過定額免稅的部分，屬所得稅法規定的退職所得，扣繳單位應依規定扣繳及填發扣繳憑單，所得人應併入個人綜合所得總額申報繳納所得稅。（聯絡人：審查二科顏股長；電話：23113711分機1550）

家庭暴力被害人創業貸款補助辦法公發布日：96.09.29文　　號：勞福1字第0960136230發布機關：行政院勞工委員會法規名稱：家庭暴力被害人創業貸款補助辦法摘　　要：制(訂)定：家庭暴力被害人創業貸款補助辦法

未辦登記之祭祀公業，其派下員死亡應否課徵遺產稅？該局說明，依據財政部80年1月18日台財稅第790687388號函規定，未辦財團法人登記之祭祀公業，派下員死亡，其派下權免課遺產稅，惟如派下員死亡時，有應領未領之祀產收益或祀產處分價金者，應以其應領金額併入遺產總額課徵遺產稅。該局指出，現行未辦財團法人登記之祭祀公業仍多，而祭祀公業之土地，原為其派下子孫所公同共有，為財產權之一種，該公業處分公業之土地，即為公同共有人對公同共有土地之處分。因此，該公業將處分土地所得價款分配與各派下員個人所有時，依規定免納綜合所得稅；至於將祭祀公業名義之土地更名登記為派下員名義所有時，亦得比照適用免納所得稅。但是，倘若祭祀公業於分配祀產收益或處分公業土地，恰有派下員死亡情形時，該派下員應領未領之祀產收益或祀產處分價金，則應列入其遺產總額申報課稅，該局提醒民眾應注意此一規定，以免不慎漏報受處罰。（聯絡人：審查三科王股長；電話：23113711分機1541）

假房東請求代墊現金真詐財，店家請小心！假冒房東身分，用不同名目詐騙店家交付現金的案例，半年內已有11位被害人報案，案件並集中發生於北部地區，店面老闆們可得多加注意！ 於大臺北地區犯案的歹徒，作案時間通常於11點至13點之間，專挑經營餐飲業的店家下手，手法是先以電話向店家老闆佯稱自己是房東，因有事人不在臺北，但必須趕緊交付會錢給收款人，請店家老闆代為支付，於電話中指引被害人於店家附近地點交付現金給收款人。店家老闆在忙碌的情況之下，無暇多作查證，依指示交付1萬至3萬不等的現金給假房東所稱的收款人，直至工作告一段落與房東本尊聯繫，才發現遭到詐騙！其中也有被害人小心致電房東查證，但正巧連絡不上，仍遭到詐騙得逞。 活動於新竹地區的假房東，手法相似，但假借的理由則換成是請被害人代收包裹及支票，並代墊代書費用，稍晚即有假代書現身交付包裹並取走現金。被害人直至房東未現身領取包裹，與本尊聯繫方知上當受騙，而包裹內則是舊報紙一堆！在警民合作之下，活動於新竹地區的歹徒已於10月初落網，統計至今共有7位商家老闆受害。 歹徒行騙前會先觀察附近環境與商家活動情形，利用店內較為忙碌或現金較為充足的時段行騙，甚至預先打聽房東或店家老闆姓氏，以加強說詞可信度，另外亦有透過電話假冒店長或老闆，向店員行騙的案例發生。歹徒利用人們熱心救急的善心，以及商家工作步調快、無暇多作思考的特性犯案，行徑囂張，並破壞人與人間的信任感。警方籲請商家接獲類似電話，要求代墊現金，務必再與當事人聯繫確認，以防受騙上當！另外亦可撥打165專線，進行相關諮詢、檢舉及報案，請民眾善加利用!

地下匯兌風險大，臺商為省手續費及匯差損失，遭騙求償無門，因小失大！由於兩岸貨幣清算機制尚未建立，兩岸貨幣無法直接流通，尚須經過香港或美國等第三地金融機構，結算成美元再轉入兩岸，增加時間和金錢的成本（例如從臺灣匯款到大陸地區，都要在臺灣的銀行外匯櫃檯先換成美金，再填寫匯款申請書，繳交約600元的手續費，到了第三地的美國銀行，還要再收第2次手續費，並且要等2-3天才能入帳至大陸銀行）。為節省雙重匯差損失、手續費支出及兌換時效，許多在大陸的臺商會經由銀樓、當舖、旅行社、貿易公司或其他私人管道進行地下通匯，然而卻因此淪為詐騙集團口中肥羊，類似案例時有所聞！ 被害人臺商王先生（桃園人，50歲）在大陸經商，透過友人介紹可將人民幣兌換成臺幣的私人管道潘○○，其經與潘嫌電話聯繫，雙方約定以人民幣6萬元匯兌等額新臺幣約28萬2500元。王先生依約於99年9月底於住家使用其所有的中國銀行西安互助路支行網路銀行，匯款至潘嫌的中國建設銀行廣東省東莞虎門支行帳戶內，事後潘嫌一直以等待客戶貨款為藉口推託匯款之事，並於10月後失去聯絡不知去向，王先生經聯繫相關友人查證，發現潘嫌說辭不一，才驚覺遭到詐騙。 另一起被害案例，臺商李先生（臺中人，40歲）在大陸江蘇開立公司，於99年6月間在當地認識一臺籍男子陳○○，自稱在江蘇昆山群利精密機械擔任副總，有管道可幫忙代為處理兩岸資金匯兌事務，不僅無大陸外匯款項金額5萬美金之限制，亦可減少從臺灣匯款的次數與手續費用。被害人李先生在接受陳嫌推銷洗腦後同意這門生意，即通知妻子從臺灣匯款到對方提供的臺灣帳戶內，李太太於99年7月間分2次臨櫃匯款，共匯了250萬元臺幣至陳嫌帳戶，孰料對方之後就消失無蹤，迄今仍未履約付款，李先生雖曾赴陳嫌所稱任職公司尋人，惟該公司推說陳嫌僅掛名，人不在公司，被害人才確定受騙，於10月間向165專線報案。 除了上開案例之詐騙模式，過去也曾發生經由與拍賣網站賣家交易進行私下匯兌被騙的被害案件，目前兩岸未能正式三通，但地下經濟卻相當活絡，人民幣的地下兌換、轉帳機制在臺灣早就成形，私人管道通匯確實有相當吸引人之處，但因此被騙的臺商也非常多。刑事局呼籲，民眾若有匯款需求，務必要尋求合法且可查證的正當管道，才能確保匯款安全。天下沒有白吃的午餐，切勿因小失大，造成被騙求償無門的下場！

警方破解詐騙 七旬老翁保住92萬元中秋節前夕，詐騙集團把握機會，想要再坑民眾的錢，台中縣霧峰鄉一名七十四歲江老先生，二十一號到台銀霧峰分行提領九十二萬元，行員詢問用途，老先生堅持不說，這名機警的周姓女行員懷疑又是詐騙案件，請來警方協助，老先生才說出有警方及檢察官要他提領現金「監管」，且不能說出過程，在警方說明後，老先生才慶幸這筆養老金沒有被騙。（張文祿報導）這起詐騙手法其實很老舊，但是，有很多老人家訊息不靈通，還是會上當，歹徒假冒台北市刑大及檢察官名義，打電話給七十四歲的江老先生，指稱江老先生的何姓太太被警方懷疑是詐騙集團成員，需要凍結兩人的帳戶，因此，要老先生到銀行提領現金交給檢察官「監管」，而且歹徒要老先生不能對外透露過程，老先生在中秋節前夕前往台銀霧峰分行領款，周姓女行員詢問老先生用途，老先生堅持不說，機警的周姓行員懷疑這又是詐騙集團犯案，請來警方協助，老先生一開始也拒絕說出過程，警方將他帶回派出所，並求證過沒有老先生所說的警察跟檢察官，老先生才相信是被詐騙。詐騙集團在中秋節前想要再撈一筆，這回沒有成功，老先生的九十二萬養老金幸運保住了，否則，這個中秋節可就難過了。

在家印偽鈔 網購詐騙賣家台北縣新莊警分局破獲一起製作偽鈔的案件，一名有毒品前科的詹姓嫌犯，自己在家印鈔票，然後上網路買東西，約賣家面對面交易，過程中，再以真鈔夾雜偽鈔的方式，詐騙被害人，短短半年來，不法所得至少數十萬元。2張千元大鈔擺在一起，您分得出來哪一張是真鈔?哪一張是假鈔嗎?兩張鈔票看起來幾乎一樣，差別只在於在假鈔沒有浮水印和數字變色的防偽功能，當警方逮捕製作偽鈔的詹姓嫌犯時，一口氣查獲3百多萬的成品和半成品。嫌犯設計各種面額的版本，自己在家印鈔票，然後上網購買高單價的物品，並要求面對面交易，等到賣家拿錢去銀行存款時，才發現受騙了。嫌犯利用假鈔買東西，然後轉賣貨品換真鈔，短短半年來，不法所得至少數十萬元，警方除了將他移送法辦，也提醒民眾收取現金時，最好還是一張一張看清楚鈔票上的防偽功能，才能降低被騙的風險。